《海豚湾》，强烈推荐这部反映日本人屠杀海豚的纪录片，气得我牙痒痒，我只能说，小日本太JB挨球了，上帝就不该创造这样龌龊的民族。

       2010年在忙忙碌碌中就这么来了，忙得直到今天晚上才抽空写哈总结，总结总是好的，可以客观的回顾一下过去，以便更好的展望一下未来。
       2009年，完成了一件生活的大事，从此，责任不仅仅是一句空话，需要更多的磨合和包容。工作打个及格吧，平平庸庸，参加了地震一周年穿越龙门山、卧龙大熊猫感恩中国万里行等大型报道。旅游方面，去了新疆的伊犁环线、厦门鼓浪屿以及马尔代夫，也不旺一年的辛苦了。不过，年过三十，身体似乎是不时的在敲警钟，左脚的膝盖可能废了，估计是滑膜炎，只要一剧烈运动就痛。肠胃也不好了，一到下午就胀气吃不下东西，估计是畏寒，得慢慢将息。
        所以，新的一年，希望一切都顺顺利利，都是结了婚的人，应该懂得上善若水，无欲则刚的道理。同时健康也是非常重要的，必须坚持锻炼身体，固气养元。这样，我这把30多岁的骨头，才能够多跳占几年。

        老婆是西昌人，周末顺理成章陪她回娘家。
        说老实话，认识老婆以后，我都没有去过西昌。以前去泸沽湖耍，倒是从西昌路过过两次，但是正儿八经在西昌耍，还是第一次。
        在西昌待了三天，三天都在晒太阳，西昌的太阳果然名不虚传，特别是在冬天，懒洋洋的躺在暖洋洋的太阳下面烤，简直舒服惨了。另外就是邛海，每天都开车围着邛海转一圈，虽然现在不是一年中最好的季节，但是走走停停，间或到自己喜欢的海边漫步，还是会发现很多美丽的景致。晚上就在邛海边找一家临海的农家乐，就着海天月色，吃着美味的邛海鱼（当然我不吃鱼，可以想象一下）和毛蟹，也是另外一种享受。
        最后，邛海边的泸山也值得一去，山上植被很好，几乎都是原始林，而且还可以听见猴子的叫声。山中的广福寺据说有11殿，我们只去看了看最底下的庙子，抬头向上看，寺庙层层叠叠，很有感觉，今后有时间，一定慢慢爬到顶上去。值得一看的当然还有九龙汉柏和乌木牵手观音，杨升庵在照壁上的题词最为提劲儿：老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空砸粉碎，满天星斗落人间。

        己丑寒冬，偶闻大邑山中有寺，寺以依山白壁为名，唤作白岩寺。所谓紫气东升，佛法西来，古刹乃从藏地传来，红瓦白塔，颇具特色，又闻山中银杏大黄，煌煌金叶，层林尽染，份外妖娆，乃欣然前往。
        余自好佛法，虽未皈依，然逢庙必进，见佛必拜，独不知川西有此古刹。白岩寺距成都不足百里，车至大邑金星，左拐进一小径，抬头见正前一石壁拔地而起，巍峨耸立，直插云天，气势磅礴，宛如倚天宝座，石壁下山林茂密，唯不见古刹踪影，至近前，山脚下终见一接引殿，门前碑曰：此地乃修行之地，非观光之所，朝山之辈须虔心向上。森森戒律，敬仰之心油然而生。
       过接引殿，山势徒然陡峭，石梯仰面而起，高不可测。拾阶而上，道旁古树参天，下又藤茎丛生，山林莽莽，间有流水潺潺，顿感空幽。时值寒冬，果见山野中遍植银杏，金鳞片片，山风过处，飒飒作响，落英缤纷，山道上已是满眼的金黄，落脚处脆然有声。有此美景做伴，虽山高梯陡，亦神清气爽。行不多时，但见山路尽头，一株银杏挡在路中，此树九株联根，巨冠参天，雄姿英发，荫布满庭，风云际会处竟有蟠龙之像，不知为哪朝哪代所植，令人叹为观止。古树处正是白岩古刹所在，但见寺庙果然器宇不凡，山寺依山而建，平地处均有古银杏耸立，在金色的包裹下，弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、文殊殿层递而起，蔚为壮观。寺左悬崖之上有佛殿一座，猎猎经幡裹身，遥望处犹如悬空之寺。寺右有白色佛塔一座，与中原佛塔大相径庭，倒有印度佛塔的风范。塔旁又有罗汉洞，更为白岩寺一绝。罗汉洞并非洞府，而是依山而起的一座廊梯，廊梯两边皆有罗汉塑像，余拾梯而上，细数之下竟有260梯，每一台阶两侧各有一座罗汉，共计500余尊，令人啧啧称奇。
        余一行八人，然有脚力上到罗汉洞顶端者三。此地正是石壁下方，众人正稍作将息，但见山下一老僧健步而上，铿锵有力，余甚为惊奇，老僧上到罗汉洞顶端，并不停留，而是出洞，拐入山间一条小道。余曾听闻，过白岩寺别有洞天，石壁之上有云华顶、大佛顶、虎抱石等修行之地。余好奇之心大起，发力紧随老僧一路追去。至云华顶，终见先前老僧正在此地小歇。云华顶已是石壁之上，登高望远，可见山下村庄，阡陌交通，鸡犬相闻，有世外桃园之感。
       余：师傅可住在山上？                                       僧：正是在大佛顶修行。
       余：师傅高寿？                                                   僧：记不得了。
       余：住在山上很辛苦呀？！                               僧：什么是辛苦？
       余：。。。。。。
       余：在这里修行一定很清静？                           僧：心里清静，哪里都是清静。
       余：。。。。。。
       紧随老僧脚步继续前行，但觉其步履沉稳，不急不躁，随其节奏，余也觉脚下轻巧，毫不乏力。至大佛顶，此地山势更高，视野更远，老僧修行处是一间简陋的石室，周末因有游客上山， 门前遗留下垃圾无数，水池里的瓜瓢也被扔在一旁。余 愤然曰：太过分了。然老僧笑道：他们都是孩子，孩子做错了事，你会对孩子生气吗？一边说着，一边将瓜瓢拾起，拿到水池中漂洗。临走之时，和老僧告别，他取出一张白岩寺先师的照片给我，说道：你我有缘，就算接个佛缘吧，善哉善哉!!































附录：
         据史料记载，释迦牟尼佛在圆寂前，告诉弟子娑伽：“我入灭后，尔等往震旦（即中国）雾中光明山（即现在大邑境内的雾中山主峰、支派以及相关的峨嵯二峰），山脉发源于昆仑，有七十二峰，为我授继之处，应严密护持，嗣后有圣者来居。”正如佛所授记，白岩寺地灵人杰，高僧辈出。早于东汉永平16年，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二尊者驾临雾中山创建白岩寺；清朝有雍正皇帝之师海量禅师，于嵯峨二峰下龙洞用大乘贝叶经板调伏度化神龙。在印度发掘的《伏藏经》记载：“峨嵯二峰居七十二峰之尾，宛如惊龙，首尾相顾，峨嵯峰峦浑厚，气势祥和圆满，为佛陀修行示迹所到之处”。经藏传佛教各派诸多大德反复印证，地处雾中山峨嵯二峰下的白岩寺便是佛陀修行示迹所到之处。
        关于惟印尊者：惟印尊者出生于1907年2月，四川巴中人。1932年出家，礼岳池县光明寺住持宏道大和尚为剃度恩师，得临济正宗。依止能海上师为得戒和尚，承其显密圆融教法。后再依止贡嘎活佛、都嘎活佛、诺那上师、莫扎仁波切及十世班禅喇嘛精勤学修藏密宁玛巴、格鲁巴、噶举巴教法。尊者一生参能海上师、十世班禅喇嘛、贡嘎活佛、章嘉活佛、诺拉祖师、晋美彭措法王、莫扎法王等56位汉藏高僧大德，广学博闻，身体力行，以身心为实验道场，74岁体证大圆满顶轮大开顶。1995年于噶陀寺万僧大法会中认命为嘎陀法统之传承金刚阿阇黎，并举行了活佛坐床仪式，是佛教历史上坐床年龄最高的。尊者曾与海灯法师、定才大师坐镇少林，其时尊者任少林寺后堂堂主，武功卓绝。虽在文革中受冲击，但乱中不舍正法，不离三宝。文革结束以后，尊者经常前往十世班禅、赵朴初居士家里讨论尊重佛教、恢复佛教活动场所等问题，极力坚持自己的主张，参加一些具体活动。1989年，应四川弟子和信众的请求，尊者离开北京法源寺，杖锡四川大邑金星乡白岩寺。
       惟印尊者杖锡白岩寺的时候，这里没有几个房子，没有大殿，没有水源，不通电话，只有简陋的佛像和几个四面漏风的大棚子；三个比丘中，一个年老体衰，另一个为显教传承，一点不懂密宗。尊者日夜操劳，身体力行，从找水，建筑大殿开始，一步一步进行。建筑大殿的时候，两个山民抬不动的大木头，尊者以80高龄，一人扛起来；菩萨的加持显而易见。
        尊者刚到白岩寺时，整个白岩山山民贫穷，往寺者多为邪门歪道，封建迷信风靡。尊者一方面以正法降伏外道，破除迷信，同时在恢复寺庙的时候，完全使用当地山民，在自己吃不饱吃不好的情况下以化缘所得和弟子们的供养多买大米和蔬菜，让参加劳动的山民吃得饱饱的，让山民们能够及时得到应得的报酬。现在，白岩寺的寺庙建筑群已经初具规模，虽然在居住条件方面算不上舒服安逸，但在修行者眼里，这里已经成了一个如法的金刚道场。前来朝山、求法者络绎不绝。
       在白岩山上，尊者亲自栽下了数千株银杏树，明朝和尚重树之风再现。
       1992年晋美彭措曾来白岩寺，将从印度带回的释伽佛佛足拓片赠与惟印尊者，象征正法将于白岩寺流传，并预言白岩寺将出大成就者。
        2000年4月上旬，尊者受台湾信众的邀请，经国务院批准，成为第一位赴台湾弘扬藏传佛法的大喇嘛，受到信众的热烈欢迎。在台期间，惟印尊者为众多的信众灌顶、加持，并为200多人传授“颇瓦法”，经过修持后，为每个学修者在头顶焚穴插香验证；还应邀参加了台中市佛诞浴佛大典活动，为会场中最引人注目的人物。6月有14日《台湾日报》中部焦点栏目专题报道了惟印活佛台湾之行。据美国报纸报道，应法脉弟子邀请和美国信众请求，已近百岁的惟印尊者于2005年7月10日在美国洛衫机传法，圆满以后，旋即回国。
         2007年5月27日，尊者于白岩寺安详示寂，享年101岁。戒腊67夏。

                                            不相信                                                                          
                                                                                         -------龙应台

       二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。  
      曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
      曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
     曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
    曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
    曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
    曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
    曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

     二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
    譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

    那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
    有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

      相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。

       从马尔代夫回来了，顺路还在香港待了几天，应该说一切都比较顺利。
       马尔代夫给我的印象和想象中差不多，还是套用麦兜的那句形容词：椰林树影，水清沙幼，那种美丽真是一辈子都会时时想起。这次专门新买了一个水下照相机过去，每天都在潜水，拍了很多美丽的热带鱼和珊瑚礁，定格海底世界，算是一种崭新的尝试吧，真希望自己就是一条马尔代夫的热带鱼。照片数量庞大，敬请期待。
       在马尔代夫的库伦玛提岛，闲来无事，看到很多到这里度蜜月的中国人的留言，都说此地如何美丽，两个人的感情海枯石烂之类的云云，于是写下一首打油诗，原文如下：
      海誓山盟转头空，库伦玛提幻虚游。
      若要此情长久时，柴米油盐显英雄。             
      另外，第一次去香港，也有很多感触，对资本主义有了客观深刻的认识。资本主义的确有很多优越，但是东西实在太贵了，对我的消费观产生了重大的影响，现在我在成都看到啥子东西都觉得便宜，看到一个东西的价格，第一反应就是，这个东西在香港得卖多少钱呀。迪斯尼和海洋公园的门票也很贵，但是绝对值得一去，我在迪斯尼从早上10点一直耍到晚上8点，几乎玩遍了里面所有的项目，看来每个人，不管你戴着什么样的面具在生活，但是那颗童心，是一直在心底不曾抹灭的。
      

    
    我的姨爷爷今年90大寿，他的生日是每年的中秋节，是一个特别好记的日子。

   

    
    中秋节那天，我们一家都去了去姨爷爷家，给他祝寿，90岁的人了，可是姨爷爷看起来却依然是那么硬朗，不过，我却知道，姨爷爷已经大不如从前，毕竟岁数不饶人，生活的艰辛更加让他老了很多。

   

   

    姨爷爷是木匠出生，打得一手好家具，因此身体也特别好。我外婆的妹妹就是姨婆，当年从金堂嫁到成都省城，丈夫还是个木匠，这可是一个靠手艺吃饭的行当，当然算是嫁得不错的。我们家也从此有了省城的亲戚，这在那个时候几乎是我们外婆一家的荣耀。姨婆、姨爷爷膝下无子，曾经一度想把母亲接到成都当女儿。我的外公过世得早，外婆当时已经生了一儿五女，要拉扯这么多人是一件非常不容易的事情。因此当然满心欢喜，第二天就把母亲送到了成都，可是我母亲那时候还小，离开了亲娘，哭得死去活来的，姨婆只得依依不舍的又把母亲送回到金堂。从此以后，姨婆就对我外婆的几个儿女特别好，排解膝下无子的寂寞。

   

    后来母亲长大了，嫁了人，有了我。我懂事的时候，也是经常随母亲到成都的姨婆、姨爷爷家玩，从小就喜欢上了姨婆、姨爷爷。那个时候，他们住在东珠市街得一个大杂院里，姨爷爷也有70多岁了，可是身体硬朗得很，每天都会带我到附近的文殊院去转耍，回来的时候，还会从院子里的老井中挑两桶百来十斤重的水，健步如飞的回家。我印象最深的时候，是过年的时候，一大家人都会聚集在姨爷爷家，足足可以摆上两桌，一起吃团年饭是一家热闹而幸福的事情。

   

   

    可是世事多变，恩恩怨怨，毕竟不是自己的亲生儿女，在经历了很多事情之后，姨爷爷家越来越冷清，一些亲戚甚至断绝了往来。几年前，也是过年前，母亲想到姨婆姨爷爷比较孤单，便让我给姨婆打了一个电话，邀请他们到我家来吃年饭，没有想到，姨婆当晚就高兴得没有睡着，第二天早上竟然已经起不了床，从此落下了半瘫的残疾，两位老人的生活更加孤寂和艰难。

  

  

   我的姨爷爷今年90大寿，他的生日是每年的中秋节，是一个特别好记的日子。可是到姨爷爷家吃饭的亲戚却只有我们一家人和大孃的女儿一家人，（大孃不能前来是因为她也老得行动不方便了）。这几年，姨爷爷老了很多，以他90岁的高龄还在照料另外一个半瘫的老人，家里的保姆已经换了很多个，只有两位老人还在相依为命。姨爷爷甚至乐呵呵的告诉我，死亡不可怕，只要你不要怕它，就没有什么大不了的。但是我知道，比死亡更可怕的是寂寞。我希望我能多一点时间，时常去看看他们。。。。。。。